(2)理念和具体事物的关系。柏拉图
提出，理念也是具体事物所追求的目的，具
体事物要想达到它，但永远不能达到，因为
它是绝对的、永恒的，而具体事物总是相对
的、流逝的。他把理念看作永恒不变的“真
正的实在”，个别事物有生有灭，但理念则
永存无息。柏拉图认为，各类事物都有其理
念，他把事物的理念分为最低级、较高一
级、更高级、最高级四个层次:具体事物的
理念是最低级的理念:数学或科学的概念或
范畴是较高一级的理念:艺术和道德的理念
是更高级的理念:在所有理念之上，最高级
的理念就是“善”。善是至高无尚的理念，是
认识和真理的源泉，是超乎一切之上的，没
有其他理念能与之相比。各种理念在善的理
念的统辖下，形成一个有条理的、真实的世
界。又因为善的理念是最高的理念，所以它
也是其他理念追求的目的，是宇宙最高的目
的。这样，以善的理念为最高级的理念世界
就形成为一个目的论的体系。柏拉图认为，哲学的任务就是用逻辑思维来把握这个理念
世界的本质和内在秩序。
(3)理念论在自然观方面的表现--
宇宙生成说。柏拉图认为理念是真实的存
在，具体事物则是不真实的。巨匠或造物主
以理念世界为蓝图或模型，以善的理念为指
导，将各种理念的模样加诸原始混沌的“物
质”，使之成为一个有序的世界。巨匠塑造
世界是为了要体现善，至善者必定要善，也
必定希望一切都趋向善。柏拉图又认为，巨
匠所塑造的世界不仅是至善至美的，而且是
惟一的。地球是这个世界的中心，日、月、
星辰都围绕地球有规则地按一定的轨道运
行。这个轨道也必须是最完善的几何图形
而圆形是最完善的图形，所以天体都按圆形
的轨道运行。柏拉图的宇宙生成说是理念在
自然观方面的具体表现。它不仅是唯心主义
的，而且充满了宗教神秘主义色彩。
(4)知识是对理念的认识。柏拉图认
