明代张介宾论症了“精化为气”与前“气归精”的区别，如云： “上文既云气归精，是气生精也，而此又曰精化气，是精生气也， 二者似乎相反，而不知此正精气互根之妙，以应上文天地云雨之 义也。”

     张说初读有理，然细思之，则混淆了两个“气”字的根本区 别。

其中，“气归精”的气，是指药食气味之“气”，“精化为气”的 气，是指人体真气之“气”。

具体过程是，“精”通过气“化”而生成 真“气”。