继柏拉图之后,亚里士多德提出了最为经典的古典政体理论。
其对古典城邦政体所作的学理性的、严整的分类和比较,是现代政体类型学的论说本源和理论基础。
师承于柏拉图的亚里士多德认为,政体是一切政治组织的依据。
在他的著作《政治学》中,亚里士多德按照统治者人数将政体分为君主政体、贵族政体、共和政体
再根据施政目的,从这三种政体中产生出三种变态政体:僭主政体、寡头政体和平民政体。
分类依据则是贫富和阶级差别。
亚里士多德理想中的政体是道德上追求善,共和制为形式,以法治为手段。
原创 | 2022-12-16 20:40:58 |浏览:1.6万
继柏拉图之后,亚里士多德提出了最为经典的古典政体理论。
其对古典城邦政体所作的学理性的、严整的分类和比较,是现代政体类型学的论说本源和理论基础。
师承于柏拉图的亚里士多德认为,政体是一切政治组织的依据。
在他的著作《政治学》中,亚里士多德按照统治者人数将政体分为君主政体、贵族政体、共和政体
再根据施政目的,从这三种政体中产生出三种变态政体:僭主政体、寡头政体和平民政体。
分类依据则是贫富和阶级差别。
亚里士多德理想中的政体是道德上追求善,共和制为形式,以法治为手段。
Copyright 2005-2020 www.kxting.com 版权所有 | 湘ICP备2023022655号
声明: 本站所有内容均只可用于学习参考,信息与图片素材来源于互联网,如内容侵权与违规,请与本站联系,将在三个工作日内处理,联系邮箱:47085,1089@qq.com