王阳明认为身之主宰曰心心之所发是意。用今日的说话表达，即是以心主宰行为由心发生意识。因此，自然要先正其心然后诚其意。

但在朱熹的格物致知学说中，致知在格物，物格然后知致知改然后意诚意诚然后心正，那次序就变成格物、致知、诚意、正心了。即是先诚意后正心了。

两者各有所依据，毋须争论。