【译文】
赵悼襄王问庞煖说：“为人君者，也讲究要有治国之良策吗”
庞煖说：“大王难道没有听说过俞跗为医的故事吗神医在，只要是病都能治愈，即使鬼神亦要避让之也。楚王临朝，而用随兵。于是若敖用人，也不用亲戚，而一定任用贤能。就像治病一样，不用所爱之人，必用有经验的医者。像楚王纷冒得了传暮（害咸）的病，只有俞跗那样的神医才能治啊。”
悼襄王说：“说得好。”
庞煖说：“大王难道忘记了吗当年伊尹医殷，太公医周武王，百里奚医秦，申包胥医郢，赵衰医晋，范蠡医越，管仲医齐，而五国终成霸业。其成就霸业之事是一样的，但是他们的方法途径不同。”
悼襄王说：“希望听一听他们的方法。”
庞煖说：“大王难道没有听说过魏文侯问扁鹊之事吗魏文侯问扁鹊：‘先生兄弟三人，谁的医术最好’扁鹊回答说：‘长兄最好，仲兄次之，扁鹊是最差的。’魏文侯说：‘我可以听一听其道理吗’扁鹊说：‘长兄看病通过观察人之神情，在病未有形之时就除而去之。所以其名声不出于家门。仲兄治病于始发之时，所以名声不出于村闾。像我扁鹊，针刺血脉，投用毒药，剖割肌肤，而名声却大振于诸侯各国。’魏文侯说：‘说得好！倘若管子以扁鹊治病之道（大刀阔斧）而辅之，桓公恐怕难以成其霸业吧’所有这些，都是能不以发病为病，能治之于无名，能治疗于无形，然后大功告成，称之谓自然。所以说，良医治病在于能病发前化解，拙医治病只是病发之后对病灶的攻伐破坏，若是侥幸不死，身躯也必受创伤。”
悼襄王说：“是啊！寡人虽然不奢望身体能毫无损伤，但谁又能治寡人于秋毫之病呢（如扁鹊仲兄）”
