《 莫一大王》和《 吴勉传说》概述目前大多数人较为认可的看法是认为壮族和侗族是以土著为基本成份，在长期的历史发展过程中融合了从外地迁来的其他民族成份而形成。
遍观世界各民族发展史，我们不难发现，当今世上每一个历史悠久的民族，往往都是经过迁徙、分化、融合而逐渐形成的，壮族和侗族自也不例外，但主体应当是岭南的某一土著民族，百越的后裔。
长期以来，由于壮族和侗族居住生活地域的相近，一方面，壮侗两族均各自保持着自身的原生态文化，体现着各自独特的文化根性另一方面，无论是壮族还是侗族，在民族发展的过程中，又都借鉴和吸纳了他族的文化，形成了多样多姿的次生态文化，体现出了共生的生存态势，鲜明地体现出了民族文化的共生之美。
《莫一大王》和《吴勉传说》就强烈地表现出了这种民族文化共生之美。
《莫一大王》在壮族地区，尤其是在红水河流域一带的壮族村寨，更是广为流传，妇孺皆知。虽因流传地区的不同而主人公的名称各异，但有关这一神话传说的基本情节大致上是相同的。
壮族和侗族有什么关系
布洛陀是壮族民间信仰中的男性始祖神，是壮族神话中的创世者，亦是壮族原生型民间宗教麽教的主神。与壮族属同一语族的侗族，其始祖母神萨岁，“护佑侗乡”，在侗族村寨中受到广泛祭祀。布洛陀与萨岁作为族群中地位最高的神祇，存在一些相似与差异。通过对二者历史文化背景、神格特点、民间叙事等的比较，可以发现壮族与侗族在信仰及文化上的不同发展历程。
