在春秋时期管仲的著作是《管子》。
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点。
《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。 《管子》基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。即以此为稷下之学的管子学派。《汉书·艺文志》将其列入子部道家类，《隋书·经籍志》列入法家类。
《管子》的影响：
《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间，谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。
《管子》认为认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知。其所知，彼也其所以知，此也”。
又认为在认识过程中，主体要舍弃主观臆断，以外物为认识根据，要反映外物的真实情况。它称这种认识方法为“静因之道”，说：“是故有道之君，其处也若无知，其应物也若偶之，静因之道也”。这在认识论上属于唯物主义。
在春秋时期管仲的著作记载什么
在春秋时期管仲的著作管子就有三分损益法记载，这是以数学的方法求得五声、七声音阶和十二律的理论。该篇是最早的地植物生态学著作，为中国古代植物地理科学做出了贡献。
内容似乎是战国时代农家的资料，通篇采用不同方式对不同的地形、土壤、水文、植被进行了分类，阐述了不同地形、水文、植被、土壤之间有某种联系的启蒙思想，并注意到土壤中动物的情况。
在春秋时期管仲的著作记载什么
在春秋时期管仲的著作《管子·地员篇》中就有“三分损益法”的记载，这是以数学的方法求得五声，七声音阶和十二律的理论，三分损益法是古代中国发明制定音律时所用的生律法。
《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国时代至秦汉时期，内容很庞杂。管子是古代重要的政治家 、军事家、道法家。集中体现于《管子》一书。《管子》是研究古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。
