原文:
告子曰:“食、色,性也。仁,内也,非外也义,外也,非内也。”
孟子曰:“何以谓仁内义外也”
曰:“彼长而我长之,非有长于我也犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。”
曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也不识长马之长也,无以异于长人之长与且谓长者义乎长之者义乎”
曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。”
曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙,夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与”
原创 | 2022-11-24 16:28:39 |浏览:1.6万
原文:
告子曰:“食、色,性也。仁,内也,非外也义,外也,非内也。”
孟子曰:“何以谓仁内义外也”
曰:“彼长而我长之,非有长于我也犹彼白而我白之,从其白于外也,故谓之外也。”
曰:“异于白马之白也,无以异于白人之白也不识长马之长也,无以异于长人之长与且谓长者义乎长之者义乎”
曰:“吾弟则爱之,秦人之弟则不爱也,是以我为悦者也,故谓之内。长楚人之长,亦长吾之长,是以长为悦者也,故谓之外也。”
曰:“耆秦人之炙,无以异于耆吾炙,夫物则亦有然者也,然则耆炙亦有外与”
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