出自：清·魏源《默觚·学篇》。

原文为：同言而人信，信在言前同令而民从，从在令外，怀璧之子，未必能惠，而人竞亲之者，有惠人之资也被褐之夫，身俭能施，而人皆疏之者，无济人之具也。身无道德，虽吐辞为经，不可以信世主无道德，虽袭法古制，不足以动民。

意思是  ：同样的话， 别人相信你的， 是因为人们在你说话前就已经相信你了 同样的命令， 百姓服从你的， 是因为你的命令之外的事已经使百姓们信服你了。 怀抱玉壁的人， 不一定能赐赠他人， 但是人们争着和他亲近，是因为他有赠别人的财物衣着粗陋的人，自己很节约而且愿意施舍， 但是人们却远远离开他， 是因为他没有济助别人的能力。 如果自身不具备良好的道德， 即使谈论的都是经书， 也不能使世人相信如果人主不具备良好的道德， 即使效法上古的制度， 也不能使百姓感动。