颂诗依附于不同的礼仪，逐步 分化。颂诗不再象先前那样具有神圣和禁忌的特点，先前作为仪式主体的巫史的 地位为贵族文人所代替，颂诗也逐渐与乐舞脱离，并吸取民歌的特点而演化为雅。

而仪式叙述中的其它成分则分别演化为散文的历史、神圣的铭辞等新的文体。

在 这一部分的最后两章中，还研究了颂诗所形成的诗学传统对战国诗歌的影响，具 体来说就是对屈原和荀子的影响。