两人都有才，但是术业有专攻。李斯的才能表现在嘴上，也就是口才好，韩非的才能表现在手上，也就是写的一手好文章。韩非是个结巴，所以不会说话，只能写字了。当然了，李斯的文章也是写的很好的，但是跟韩非比起来，就差了一大截。
李斯在楚国混不开，只是个管粮仓的小官，有一天看到厕所里的老鼠和粮仓里的老鼠，顿悟道平台对一个人的发展起着至关重要的作用。于是毅然辞职，西漂咸阳，成为秦国的一个待业青年。秦国由于郑国渠的事决定把外国人都赶走，李斯写了一篇文章打动了秦王。
韩非在韩国也混不开，只好著书立说。秦王听说他的名气，就让韩王把他送过来当人质，韩王就把韩非送到了秦国，韩非其实并没有得到秦王的重用，因为他是个文人，写写字可以，办实事不行。秦王需要的是办实事的人。即使没有李斯给他上眼药，他也发展的不会有多好。
韩非子和李斯谁更有才华
按照对法家的贡献来讲，应该是韩非子对后世的影响更大，但是论才学应该是韩非更高。
在《韩非子》一书中，寓言故事非常丰富，达340多个，风格幽默，语言浅近而意蕴深刻，一定程度上是当时社会众生相的展示 ，这也是韩非寓言的一大成就。
在群雄争霸、弱肉强食的战国时代，韩非忧国忧民，曾多次上书韩王请求变法图强，但都不被采用。于是他发奋著书立说，写出了《孤愤》《说难》 《五蠹》《内外储》《说林》 等几十万字的文章。文中，他比较了各国变法的得失，提出以法为主”，法、术、势结合的理论。
反之李斯的才学更多的是用在了权谋之上，焚书坑儒也是在李斯的推动之下进行的，对于国家而言，是一件起到了积极作用的事情，但是对于文学历史而言，是一场毁灭性的行动。
扩展资料
韩非子的文章说理精密，文笔犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。
韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。
在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用了。
